從“書未就，而何公遷去”，“及書就，前令王公急欲梓行，又未果”推測，李世熊撰寫《寧化縣志》，前后至少歷經十五年！付梓時，年已83歲。

　　他82歲那年，康熙下令修志，寧化依從舊志，修得不倫不類，全縣的讀書人要求重修。祝縣令聽說李世熊“篡有私志”，就“專人懇求草本”，讀了驚呼：“此固非一人一家一事之書，直謂古今天下所公共”（祝文郁《邑志引言》），但他提出，南明的年號及明末抗清盡節之類的事，都不能寫進縣志。

　　而李世熊堅持說：南明弘光、隆武之時，清兵還在北方，號令還沒到南土，就寧化來說，當時還沒納入清的版圖。

　　結果，雖然甲申那年，大清立國，崇禎吊死，但李世熊在《寧化縣志·災異志》只字不提這年是順治元年，反而詳述了哀詔的傳達過程，以示明朝還未滅亡，接著兩年，不分朝代，只以干支紀年，寄托了對前朝的哀思。直到清兵“下汀州”，即：隆武駕陷，才繼續以新皇帝年號紀志。李世熊既載明了事實，又巧妙地為前朝保全了兩年。一個以抗節著稱的大明遺民，在文字獄興盛的清朝這樣寫縣志，要有多大的勇氣和智慧啊！

　　以前的志書多采用“三寶”體，即按土地、人民、政事三卷為大綱，但子目如何歸類就混亂了。李世熊，一個垂暮老人，在偏僻的鄉下、動亂的年代，竟敢推翻舊志重寫：以三寶為綱，各類為目，列舉風俗、山川、寺觀、土產、戶口、人物、度支、災異，等等，寫了五十篇史志通論。特別是《土產志》，簡直就是知識淵博、筆調優美的風物小品集。他還糾正了許多錯謬：城隍廟，舊志認為起于西漢，他考據后認定，周時已有此祀；許多志書認定，福建第一個進士是晉江的歐陽詹，而他證實長溪（今福安）薛令之比他早了86年。

　　如今，我國方志界有此一說：“論史而崇馬班（司馬遷、班固），言志而尚寧武（寧化、武功二志）”。由此可見李世熊的才學之高，影響之大。

　　康熙二十五年（1686年），李世熊85歲，偶沾微疾，秋盡，把小兒子叫到跟前，對他說：“吾年四十已勘破生死，今愈大耋，死何所謂？”端坐暝逝。停柩百日，東南各地文人學者紛紛趕來吊唁。

　　李世熊去世第二年，揚州八怪之一黃慎出生；第十年，太子太傅雷鋐出生。（詹昌政）