
李世熊:節炳千秋 澤被一方
??? 存世著述 卓犖一方
泉上有一座圃珖巖,又名普光巖,奇特之處在于:雙壁雄峙,壁前有石臺,臺上有精舍,叫作“石巢”,是李世熊的讀書處,當年額題:“讀自然書”。
李世熊“生平喜讀異書,博聞強記。年八十,讀書恒至夜分始休。六經、諸子百家靡不貫究”(《清史稿》)。聽說有“異書”,即使千里之外,也設法買來或借讀。
讀書既繁,著作也富,最重要的當屬《寧化縣志》和《寒支集》(這個由作者敲定的詩文精選集,因為文網等緣故,刻板花了8至15年)等。其《物感》是中國第一部伊索式寓言集,《錢物志》是世界第一部錢幣拜物論著。他的文章,“沉深峭刻,奧博離奇,悲憤之音,稱其所遇”(《清史稿》)。清初的大師黃宗羲談到“有明文章正宗”時,稱許“李元仲亦卓犖一方”。
李世熊以詩文教化百姓。戰亂過后,舉凡鄉民行善修橋,高僧募資建寺,他都熱心作文贊譽。對于亂世中的烈婦、勇士、忠臣、循吏、良民,他為之立傳,撰寫墓志、墓表,寫入族譜,收入集子,編入縣志。這些作品,記述生動,事跡感人,《畫網巾先生》是其代表作。康熙時人評價他“文章如韓,心事如屈”,志節與三國隱士管寧不相上下。
李世熊義不仕清,但他心懷蒼生,并不反對學生響應大清的歲貢。據他學生說:“前令何公,束書載幣,以邑志請先生,辭之再,數請乃可”(清·黎士弘《寧化縣志序》)。這個數請李世熊寫志的縣令叫何鳳岐,正是他誣諂李公子,以致應訟溺亡,那么,世熊何以還會答應呢?這跟老友彭躬庵的勸說有關,也因為是公益利民之事。早年,逼他歸降出山,他寧死不屈;到了晚年,當縣令上門討教平亂安民之策,他都一一對答,也許因此晚年改號“媿庵”?然而,惠及百姓,何愧之有?

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【作者:詹昌政】 【責任編輯:茜茜】
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