??? 對自我的認識逐漸清晰，由此他開始返向自我的過程。這才有了與鬼叔中的治平之旅，以及越來越多地下鄉、采風。

??? “我們回不到過去。但是，回到寧化，還是可以找到一個情景，就像夢境一樣，你可以進入那里。”孔德林說。他找到一個荒涼的村莊，那里他以前小時候的生活情景、觀念風情，雖然已經沒有了那時的人氣。但是，對孔德林來說，那是一扇通往記憶的時光門。有的時候，他“甚至不一定要畫，只要與他們生活在一起”。

??? 這個時候，他的畫風出現了明顯的轉變。當然，技法的成熟（如“潑”的運用），隱喻符號的保留，細節的精致，都來自原來的那個孔德林，也宣告著一個職業畫家的深厚功底，但是在風格上，他又已經與原來的他決裂了。現在他的畫，能讓人一望而知——這是一幅中國人的畫。樸素沉著的用色，各種符號在畫布上安之若素，呈現出一種“東方神秘主義特色”（鬼叔中語），或者說，成了“沒火氣”的作品。

??? 孔德林開始真正地與中國的傳統、與寧化的記憶融為一體。正如王琦所說：“他不是作為藝術家去消費家鄉的傳統，而是真正把自己放到里面去。”

??? “回到母體，有太多營養。”孔德林說，“現在什么都不想，只想著趕緊回到山里去，找他們玩去就好。”

??? 他曾經與鬼叔中、設計師楊韜在寧化“玩”了一次沒有觀眾的聯展——“清明計劃”。清明節那天，他們躲到一個廢棄的兵工廠，在那里現場創作，呈現自己的想法，不邀請任何觀眾，只將現場通過微信、視頻等方式傳播。“很好玩。展覽也可以是抽象的。”孔德林說。

??? 他們也希望能夠讓傳統復蘇，但是藝術家的力量是有限的。不過，藝術家們可以去提煉、粹取傳統文化中有意義的一部分，在孔德林眼里，這才是藝術家應該去做的。

??? “北京生活的很多藝術家，他們只是在畫一張畫，那只是在美化生活，只是讓視網膜得到快感。而藝術應該是，把你思考的呈現在畫面上，讓感興趣的人、被它觸動的人，去思考它的來龍去脈。“孔德林說。

??? “如果我有藝術觀，那它著眼的不只是廈門、福建，也不只是北京、全國，它應該著眼于藝術史。這不是說我們一定會在藝術史上留名什么的，而是說參照系應該是它。”孔德林說。