周星：“閩人智慧”的提出既是一個令人欽佩的主題概括，也是對福建人精神價值的肯定，其實也不妨說是中國人勤勞、勇敢和智慧的人格投射。“閩人智慧”之要，既要從思想的高度看到閩人不狹隘的眼光和面向世界的心胸，還要看到他們在各行各業辛勤勞作，在對待事業孜孜不倦、細致入微中綻放出的進取精神，還有他們在思想上的創造性和行動上的開拓性。正是這些品質，成就了閩人克服艱難環境去創造物質世界和精神世界的豐盛收獲。因此，對于“閩人智慧”的挖掘，要站在“人”的角度，去看待智慧賦能之閩人全方位的精神情感、審美趣味和堅韌品性，才能挖掘其中的奧秘。

　　管寧：進一步發掘“閩人智慧”，一方面，要從宏觀著眼，發掘提煉“閩人智慧”的核心要義，同時確立系統觀念與當代立場，在頂層設計中，以整體視域貫通古今，不斷拓展文化標識體系序列，豐富“閩人智慧”內容；另一方面，要切入歷史典籍、文物遺產的縱深與精妙，探幽發微，鉤沉奧義，在具體而微、生動可感的歷史場景中，洞悉“閩人智慧”的形成與精義所在。因此，可依托海內外福建知名人士的故里情深、熱愛鄉梓之心，廣泛收集、深入發掘省內外體現“閩人智慧”的歷史文獻與文物資料；借力省內外各界專家學者之智慧才情、獨特視角，以現代文化視野與觀念，深入探究“閩人智慧”的形成機理，系統性重構其知識體系，發現先人智慧新意涵，賦予文化經典新闡釋，激發閩派文化新生命。

　　張梅：“閩人智慧”是高度凝練化的品牌標志，“名實相生”更易傳播。所有與其名稱更為貼合的內容，更易借“閩人智慧”串珠成線，加速受眾的識記與理解，也更值得優先深耕和挖掘。未來的內容挖掘，可否圍繞“有智慧的閩人”“閩人的認知智慧”“閩人的實踐智慧”形成三大主線？“有智慧的閩人”可以用地域作分別，以其“知”或者“行”的貢獻為標準，展示可信、可親、可愛、可敬的閩籍人物；“閩人的認知智慧”可以展示思想家的名著、科學家的代表研究；“閩人的實踐智慧”可以展示政治人物的理政安邦、經濟人物的創新擔當、社會名家的引領風尚、文藝名家的精品力作、工程名家的大國重器和大師工匠的匠心巧作——以此三條主線，來收集和挖掘古代、近代、現代、當代的“閩人智慧”。

　　周星：閩人之所以具有開放視野，不僅僅是因為包括從中原遷徙而來的客家人所帶來的多樣文化匯聚于此，也因為他們能夠“接地氣”地進行和環境融為一體的精耕細作的創造，諸如土樓的圓融、喝茶的精細、三坊七巷的精密設計和遠踏海外的勇毅。發揚“閩人智慧”作用，要看到閩人從來不拘束于環境卻又取材于文化環境，能夠因地取材、因時而做，是創造性的智慧造就了閩人獨有的物質成果和特別的精神財富。

　　管寧：文化底蘊，積年累月沉淀；智慧之光，歷久彌新映現。“閩人智慧”中的非遺系列，蘊含著精湛技藝與獨到匠心，既是一種歷史遺存，又是一種活態基因，是“閩人智慧”的重要體現。比如作為雕刻技藝大省，從福州民居到閩南大厝再到福建土樓，從惠安石雕到德化瓷雕再到莆田竹刻，福建囊括了木雕、竹雕、石雕、磚雕、堆塑等諸種傳統雕刻工藝，豐富多樣、獨具特色的民間手工藝，彰顯了閩人傳之久遠的精湛技藝與細敏巧思的匠意智慧。借助品類繁多的精湛雕刻技藝以及其他非遺文化，我們可以將“福”文化符號元素與深層內涵加以演繹拓展，融入服飾、建筑、飲食等日常器物與文化旅游之中，著力打造“福”文化產業和“福”文化品牌，推動建立“福”文化轉化利用長效機制，使之成為提升福建文化影響力、展示福建新形象的重要方式與引擎。

　　張梅：“閩人智慧”包含理政安邦、創新擔當、引領風尚、精品力作、大國重器和匠心巧作等諸多內涵，其中，有些以精美器物等可見方式呈現，有些以閃光思想、不朽貢獻等不可見方式呈現。對于前者，需要以極致化視聽語言加持器物的呈現，讓受眾先是驚嘆“想象中閩人器物的不可能”，再是敬服“現實中閩人器物的可能”，從“不可能”到“可能”的轉變過程中，恰恰是閩人的全心投入、心無旁騖，才能改造自然、點石成金。只有清晰地展示出人物所面對的社會癥結、科技難題，才能呈現這一人物的智慧與貢獻，正所謂“能人所不能”。如只有明晰19世紀中葉“先進的中國人”所處的時代困境，才能理解沈葆楨建船廠、造兵艦、辦學堂的偉大功業，讓晚清中華的邊緣之地、當時荒涼的福州馬尾成為中國早期現代化向海而生、向海求變的改革之地，在中國東南這一塊荒蕪的灘涂上，迅速崛起了一個與歐洲類似的近代化工業制造基地。

　　周星：傳播是超越地域的。“閩人智慧”不可偏居一隅自得其樂，不可自夸于傳統、自限于地域，失卻大世界的站位，而要借助互聯網來傳播，高調發揚“閩人智慧”。要對閩人文化與中華優秀傳統文化進行更好地勾連。對閩人的文化品質、文學藝術的成就，還有他們在早期創造的思想和在當下所培育的才子、工匠和科技專才的精神，要主動去傳播，尤其要運用新媒體的方式去傳播。電影《雄獅少年》用動畫的形式，生動刻畫了廣東人的精神品質，引發了傳播的高效率落地。傳承“閩人智慧”，也應該更多地用現代的形式去表現閩人的大氣品質、深刻蘊含、細膩做派、熱心世界的渾融文化特質。

　　管寧：文化傳播，既要綜羅百代、全面系統，又要揀擇精要、通俗易懂。一方面，要不斷細化文化標識體系，開展深度普查，以數字成像、三維激光掃描等技術，對泉州古城、福建土樓、三坊七巷、鼓浪嶼等文化遺產進行“細胞剖析”，形成數字檔案，既可保護傳承，又能傳播利用；另一方面，要以數字化方式創新文化標識表達，集成運用全息影像、數字孿生、區塊鏈以及生成式人工智能等技術手段，將文化標識轉化為短視頻、微電影、微動漫以及生成式文化場景等，還要以智能設計促進傳統工藝再生和利用，形成豐富人民精神文化生活的文藝新形式、新業態和消費新模式。

　　張梅：如何創新傳播“閩人智慧”，我認為，一要增加“他者敘事”，在內宣中強化與各主流媒體的聯系，常態化開展采風采訪等活動，在外宣中借力省內高校境外孔子學院和境內海外教育學院中的外籍學生群體，積極組織青年拍客等參與“閩人智慧”傳播，并開展海外大V走讀福建等活動；二要豐富視聽表達，在已有的短視頻、日簽海報外，增加如有聲書、慢直播、沉浸式Citywalk直播、網絡微綜藝等多模態、輕量化視音頻產品；三要堅持數據導向，對30個月來有關“閩人智慧”的書籍、報紙文章、短視頻、推文、日簽海報等進行梳理復盤，對爆款、出圈的傳播產品進行共性分析，精準破解優秀“閩人智慧”作品中的流量密碼，以形成可復制的經驗，深度嵌入未來“閩人智慧”的策劃、生產和傳播中。