習(xí)近平總書記在2023年全國兩會期間參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”這一重要論述深刻揭示了文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了重要的理論視角。建設(shè)文化強(qiáng)國事關(guān)中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為理解和推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供重要的理論工具和實(shí)踐路徑。

一、人文經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化強(qiáng)國建設(shè)的邏輯關(guān)系

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)與文化相互交融從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)同發(fā)展、滿足人民美好生活需要的學(xué)科。它超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和文化對經(jīng)濟(jì)行為的深層影響，通過“文化經(jīng)濟(jì)化”與“經(jīng)濟(jì)文化化”的雙向賦能，推動物質(zhì)生活和精神生活共同富裕，實(shí)現(xiàn)人文與經(jīng)濟(jì)共生共榮。黨的二十大確立了2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，建設(shè)文化強(qiáng)國，要堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會主義文化。文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐路徑包括提升社會文明凝聚力、完善公共文化事業(yè)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國際文化交流互鑒等。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論支撐，文化強(qiáng)國建設(shè)為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供豐富場景，二者相互促進(jìn)，共同服務(wù)于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

文化強(qiáng)國建設(shè)呼喚人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐需要新的理論框架來闡釋文化與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在機(jī)理。習(xí)近平同志在浙江工作期間指出：“從根本上說，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐。”同時(shí)，“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”文化與經(jīng)濟(jì)的雙向賦能體現(xiàn)在多個(gè)層面：文化為經(jīng)濟(jì)注入價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)創(chuàng)新活力、提升產(chǎn)品附加值、塑造品牌價(jià)值，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；經(jīng)濟(jì)為文化提供物質(zhì)支撐，增加文化投入、擴(kuò)大文化消費(fèi)、推動文化產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。在推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)過程中，如何實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置、文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展、文化消費(fèi)的持續(xù)增長等，亟須人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論指導(dǎo)。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論支撐和實(shí)踐路徑。通過將文化要素深度融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過程，不僅能夠提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，更能夠滿足人民日益增長的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足與精神富有的統(tǒng)一。通過人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視角，可以更好地理解文化強(qiáng)國建設(shè)中的資源配置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場培育等關(guān)鍵問題，為制定科學(xué)的文化經(jīng)濟(jì)政策提供理論依據(jù)。我國正處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時(shí)期，需要深入研究和運(yùn)用人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，創(chuàng)新文化、經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展模式，推動文化與經(jīng)濟(jì)良性互動、協(xié)同發(fā)展。

二、從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角理解文化強(qiáng)國建設(shè)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了文化要素如何內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動如何體現(xiàn)人文價(jià)值的內(nèi)在機(jī)理，為理解文化強(qiáng)國建設(shè)提供了獨(dú)特視角。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角契合中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)正是連接兩者的橋梁。它體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，推動發(fā)展目標(biāo)從單純追求經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向滿足人民美好生活需要。基于這一理念，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的文化強(qiáng)國建設(shè)形成了清晰的實(shí)踐路徑，通過完善公共文化服務(wù)體系保障人民基本文化權(quán)益，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)滿足人民多樣化文化需求，通過提升社會文明程度促進(jìn)人的全面發(fā)展。

文化作為內(nèi)生變量重塑經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)將文化從外生變量轉(zhuǎn)為內(nèi)生變量，文化通過影響偏好形成、激勵(lì)機(jī)制和資源配置效率，從根本上改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。文化強(qiáng)國建設(shè)通過將社會主義核心價(jià)值觀融入市場體系，能夠降低交易成本、減少信息不對稱、矯正市場失靈，培育誠信經(jīng)營的市場文化。同時(shí)，通過文化強(qiáng)國建設(shè)提升全民文化素質(zhì)，將文化資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率和創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟(jì)增長從要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新文化構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生動力。創(chuàng)新不僅是技術(shù)現(xiàn)象，更是文化現(xiàn)象。崇尚創(chuàng)新、寬容失敗的文化環(huán)境能夠降低創(chuàng)新的社會成本和機(jī)會成本，提高創(chuàng)新的預(yù)期收益。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持培育創(chuàng)新文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因，營造鼓勵(lì)探索、寬容失敗的良好環(huán)境，使崇尚科學(xué)、追求創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。”這樣的文化氛圍能夠激發(fā)創(chuàng)新活力，促進(jìn)知識交流和技術(shù)傳播，進(jìn)而加速整個(gè)社會的創(chuàng)新進(jìn)程。這為文化強(qiáng)國建設(shè)指明了方向，通過營造良好創(chuàng)新文化氛圍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

文化消費(fèi)升級推動需求結(jié)構(gòu)優(yōu)化。隨著我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1.3萬美元，人民群眾的精神文化需求呈現(xiàn)多樣化、高品質(zhì)特征，具體表現(xiàn)為消費(fèi)場景、業(yè)態(tài)、對象和需求層次更加多樣化，以及對產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)體驗(yàn)、消費(fèi)環(huán)境、文化內(nèi)涵等方面提出更高要求。文化強(qiáng)國建設(shè)要求回應(yīng)這一需求變化，通過健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、市場體系和公共文化服務(wù)體系，滿足人民群眾多樣化和高品質(zhì)的精神文化需求，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感。

文化經(jīng)濟(jì)融合產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)。文化與經(jīng)濟(jì)融合不是簡單相加，而是可以產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。文化通過品牌價(jià)值、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)等途徑提升產(chǎn)品附加值和差異化競爭力；經(jīng)濟(jì)通過市場機(jī)制優(yōu)化文化資源配置，通過規(guī)模效應(yīng)降低文化產(chǎn)品成本。數(shù)字技術(shù)革命使這種融合達(dá)到新高度，文化內(nèi)容的數(shù)字化使其邊際成本趨近于零，產(chǎn)生巨大的規(guī)模效應(yīng)。這種融合發(fā)展模式正是文化強(qiáng)國建設(shè)的重要路徑，也是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的生動實(shí)踐。

三、文化強(qiáng)國建設(shè)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐路徑

文化強(qiáng)國建設(shè)既需要經(jīng)濟(jì)資源的支撐，又需要遵循文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。文化強(qiáng)國建設(shè)與人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，本質(zhì)上體現(xiàn)為文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)同。在具體實(shí)踐中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)推進(jìn)，構(gòu)建文化強(qiáng)國建設(shè)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐體系。

以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建人文與經(jīng)濟(jì)共生體系。堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將其深度融入經(jīng)濟(jì)政策制定和企業(yè)經(jīng)營管理全過程，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。建立體現(xiàn)文化價(jià)值的綜合評價(jià)體系，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長速度，而且重視社會公平、文化傳承、生態(tài)文明等維度的協(xié)調(diào)發(fā)展。創(chuàng)新新時(shí)代文明實(shí)踐形式，豐富群眾性精神文明創(chuàng)建活動，持續(xù)提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度，讓社會主義核心價(jià)值觀成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)和精神動力。

以公共文化服務(wù)為基礎(chǔ)，優(yōu)化文化資源配置。完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給機(jī)制，構(gòu)建政府引導(dǎo)、社會參與的多元化供給模式，推動服務(wù)重心和資源向基層傾斜下沉。提升公共文化服務(wù)效能，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的群眾文藝精品，精準(zhǔn)滿足人民對高品質(zhì)文化生活的需求。引導(dǎo)城市優(yōu)勢文化資源向農(nóng)村地區(qū)流動，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)文化傳承、鄰里守望相助等方面的獨(dú)特優(yōu)勢，推動城鄉(xiāng)文化資源雙向流動，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化。

以文化產(chǎn)業(yè)為支撐，釋放文化生產(chǎn)力。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，以科技創(chuàng)新為驅(qū)動，推動各類文化經(jīng)營主體做強(qiáng)做大。充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，制定精準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)政策，重點(diǎn)發(fā)展數(shù)字文化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等高附加值產(chǎn)業(yè)。培育新型文化業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，運(yùn)用數(shù)智技術(shù)重塑產(chǎn)業(yè)格局，形成更多新的增長點(diǎn)。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，深化文旅融合發(fā)展，挖掘歷史文化底蘊(yùn)，突出地域資源特色，打造富有文化底蘊(yùn)和旅游吸引力的特色產(chǎn)品與服務(wù)。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，激活文化資本。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。將歷史文化資源進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的相互促進(jìn)。深入挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，通過文化IP開發(fā)、文化旅游融合等路徑，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中煥發(fā)新的生機(jī)活力。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，統(tǒng)籌處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系。北京以中軸線申遺為契機(jī)，創(chuàng)新打造歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)與價(jià)值開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一；蘇州以精益求精的“雙面繡”描繪現(xiàn)代版《姑蘇繁華圖》，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的深度融合。這些實(shí)踐案例生動詮釋了文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的成功路徑。

以國際傳播為窗口，提升文化競爭力。構(gòu)建中華文化國際傳播體系，擴(kuò)大文化貿(mào)易，增強(qiáng)中華文化國際影響力。加強(qiáng)國際文化交流合作，重點(diǎn)推進(jìn)影視出口、游戲出海、文化服務(wù)貿(mào)易等領(lǐng)域發(fā)展，提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的國際競爭力，既增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，又創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)雙贏。中國在文化遺產(chǎn)、美食文化、藝術(shù)娛樂等方面具有獨(dú)特魅力，可將這些文化資源轉(zhuǎn)化為外國游客的深度體驗(yàn)，構(gòu)建起多渠道、立體式的對外傳播格局。這種方式不僅推動中國文化符號的國際傳播，而且在潛移默化中增進(jìn)了跨文化理解與價(jià)值認(rèn)同，推動中華文化更好走向世界。

（作者分別系中國人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授、中國人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）